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      1. 建筑之美,匠心而制
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        欣賞古典園林之美

        欣賞古典園林之美

        • 分類:行業新聞
        • 作者:
        • 來源:
        • 發布時間:2020-05-15
        • 訪問量:0

        【概要描述】中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到如今,已有六七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學技術同藝術的完美結合上,早已走在世界橋梁科學的前列;現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔,是世界現存最高的木結構建筑;北京明、清兩代的故宮,則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于中國的古典園林,它的獨特的藝術風格,使它成為中國民族文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑,在世界建筑史上自成系統,獨樹一幟,是中國古代燦爛文化的重要組成部分,是全人類寶貴的歷史文化遺產。 中國園林建筑藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創造力的結晶,也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映,在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所占有享用。中國古典園林反映看封建農耕意識,并有封建文人追求悠然雅逸的審美格趣,不論規模宏大的皇家宮苑,還是顯貴們建造的私人花園,都傾向于模仿自然,講究詩情畫意,運用虛實夸張的手法,創造人與自然的溝通和身臨其境的幻感。 中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統建筑中,古典園林是獨樹一幟有重大成就的建筑。它被舉世公認為世界園林之母,世界藝術之奇觀,人類文明的重要遺產。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到“雖由人作,宛自天開”的審美旨趣。 唐宋時期是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程,經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡,至唐代出現了一個興盛的局面。 北宋為遼金取代后,遼、金、元三代后先相繼,在燕京一帶興修皇家園林。 金代從開封拆運至中都大量的艮岳花石,元代在建筑藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流,使中國各民族豐富奇特的建筑形式更添異彩。明代中葉以后私家園林在文化及商業發達的江南勃興。這些園林大多是私人營造,規模有限,難與皇家園林相比,但在藝術處理上同樣精致完美。園林為封閉式,四周建有圍墻,空間表現上卻有無限豐富的景觀;在模仿自然中,匠心獨運,達到雖為人作,宛如天開的藝術境界。園中除大量的建筑下之汽感外,還鑿池開山,栽種花木,用人工仿造自然山水風景,又參照山水畫構思,形成如詩如畫的景觀。在運用獨具特色的古代建筑藝術方面,古典園林達到了得心應手的地步,樓臺廊閣等配以山水、樹石,使這些建筑物既起到透視心點的作用,又有著點景與引景的效果。 明清時期遺留至今的重要作品,以建于明代蘇州的拙政園、留園、五峰園和清代的怡園、網師園、環秀山莊,承德的避暑山莊,北京的頤和園等為代表。

        欣賞古典園林之美

        【概要描述】中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到如今,已有六七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學技術同藝術的完美結合上,早已走在世界橋梁科學的前列;現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔,是世界現存最高的木結構建筑;北京明、清兩代的故宮,則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于中國的古典園林,它的獨特的藝術風格,使它成為中國民族文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑,在世界建筑史上自成系統,獨樹一幟,是中國古代燦爛文化的重要組成部分,是全人類寶貴的歷史文化遺產。

        中國園林建筑藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創造力的結晶,也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映,在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所占有享用。中國古典園林反映看封建農耕意識,并有封建文人追求悠然雅逸的審美格趣,不論規模宏大的皇家宮苑,還是顯貴們建造的私人花園,都傾向于模仿自然,講究詩情畫意,運用虛實夸張的手法,創造人與自然的溝通和身臨其境的幻感。

        中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統建筑中,古典園林是獨樹一幟有重大成就的建筑。它被舉世公認為世界園林之母,世界藝術之奇觀,人類文明的重要遺產。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到“雖由人作,宛自天開”的審美旨趣。

        唐宋時期是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程,經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡,至唐代出現了一個興盛的局面。

        北宋為遼金取代后,遼、金、元三代后先相繼,在燕京一帶興修皇家園林。

        金代從開封拆運至中都大量的艮岳花石,元代在建筑藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流,使中國各民族豐富奇特的建筑形式更添異彩。明代中葉以后私家園林在文化及商業發達的江南勃興。這些園林大多是私人營造,規模有限,難與皇家園林相比,但在藝術處理上同樣精致完美。園林為封閉式,四周建有圍墻,空間表現上卻有無限豐富的景觀;在模仿自然中,匠心獨運,達到雖為人作,宛如天開的藝術境界。園中除大量的建筑下之汽感外,還鑿池開山,栽種花木,用人工仿造自然山水風景,又參照山水畫構思,形成如詩如畫的景觀。在運用獨具特色的古代建筑藝術方面,古典園林達到了得心應手的地步,樓臺廊閣等配以山水、樹石,使這些建筑物既起到透視心點的作用,又有著點景與引景的效果。

        明清時期遺留至今的重要作品,以建于明代蘇州的拙政園、留園、五峰園和清代的怡園、網師園、環秀山莊,承德的避暑山莊,北京的頤和園等為代表。

        • 分類:行業新聞
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        中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到如今,已有六七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學技術同藝術的完美結合上,早已走在世界橋梁科學的前列;現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔,是世界現存最高的木結構建筑;北京明、清兩代的故宮,則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于中國的古典園林,它的獨特的藝術風格,使它成為中國民族文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑,在世界建筑史上自成系統,獨樹一幟,是中國古代燦爛文化的重要組成部分,是全人類寶貴的歷史文化遺產。

        中國園林建筑藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創造力的結晶,也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映,在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所占有享用。中國古典園林反映看封建農耕意識,并有封建文人追求悠然雅逸的審美格趣,不論規模宏大的皇家宮苑,還是顯貴們建造的私人花園,都傾向于模仿自然,講究詩情畫意,運用虛實夸張的手法,創造人與自然的溝通和身臨其境的幻感。

        中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統建筑中,古典園林是獨樹一幟有重大成就的建筑。它被舉世公認為世界園林之母,世界藝術之奇觀,人類文明的重要遺產。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到“雖由人作,宛自天開”的審美旨趣。

        唐宋時期是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發展進程,經過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統一中國的過渡,至唐代出現了一個興盛的局面。

        北宋為遼金取代后,遼、金、元三代后先相繼,在燕京一帶興修皇家園林。

        金代從開封拆運至中都大量的艮岳花石,元代在建筑藝術中促進了國內各民族和東西方文化的交流,使中國各民族豐富奇特的建筑形式更添異彩。明代中葉以后私家園林在文化及商業發達的江南勃興。這些園林大多是私人營造,規模有限,難與皇家園林相比,但在藝術處理上同樣精致完美。園林為封閉式,四周建有圍墻,空間表現上卻有無限豐富的景觀;在模仿自然中,匠心獨運,達到雖為人作,宛如天開的藝術境界。園中除大量的建筑下之汽感外,還鑿池開山,栽種花木,用人工仿造自然山水風景,又參照山水畫構思,形成如詩如畫的景觀。在運用獨具特色的古代建筑藝術方面,古典園林達到了得心應手的地步,樓臺廊閣等配以山水、樹石,使這些建筑物既起到透視心點的作用,又有著點景與引景的效果。

        明清時期遺留至今的重要作品,以建于明代蘇州的拙政園、留園、五峰園和清代的怡園、網師園、環秀山莊,承德的避暑山莊,北京的頤和園等為代表。

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